מידע רלוונטי ללימודי טוען רבני

מדוע האישה מתקדשת רק לרצונה והאם דין זה שייך גם באיש?

מדוע האישה מתקדשת רק לרצונה והאם דין זה שייך גם באיש?

פוסק השולחן ערוך, אין האשה מתקדשת אלא לרצונה, קדשה בעל כרחה אינה מקודשת. ומבאר הבית שמועל באות א, שמעיקר הדין הקידושין תופסין, אלא שכל המקדש, על דעת חכמים מקדש, ולפי שעשה שלא כהוגן, חכמים הפקיעו את קידושיו.

המקדש ללא עדים או בעד אחד האם מקודשת?

המקדש ללא עדים או בעד אחד האם מקודשת?

פוסק השולחן ערוך, המקדש שלא בעדים אינה מקודשת. המקדש בעד אחד: דעה א': אינה מקודשת. כן כתבו הרי"ף, הרמב"ם, הרא"ש, הרשב"א, מהרי"ק, וכן פסק השולחן ערוך. כדעת רב נחמן בקידושין דף סה עמוד א, שלא חוששים לקידושין.

האם צריך שהמקדש והמתקדשת יראו את העדים?

האם צריך שהמקדש והמתקדשת יראו את העדים?

פוסק השולחן ערוך, צריך שהמקדש והמקדשת יראו את העדים, ואם אחד מהם, לא ראה את העדים, אינם צריכים גט (הרשב"א) והטעם כי יכולים המקדש והמתקדשת לטעון שידענו שאין קידושין בלא עדים, וחשבנו שאין עדים, ולשחוק התכוונו.

האם יש צורך לייחד עדים שייראו את מעשה הקידושין?

האם יש צורך לייחד עדים שייראו את מעשה הקידושין?

פוסק השולחן ערוך, קידש בפני שני עדים, אפילו לא אמר, אתם עדים, מקודשת. וכתב הפתחי תשובה בשם הבית מאיר שאפילו לא נתכוונו להעיד אלא לראות, וכן משמע ברשב"א וכן עיקר להלכה.

המקדש בפסולי עדות דאורייתא או דרבנן האם מקודשת?

המקדש בפסולי עדות דאורייתא או דרבנן האם מקודשת?

פוסק השולחן ערוך, המקדש בפסולי עדות מדאורייתא אינם קידושין. המקדש בפסולי עדות דרבנן, צריך לחזור ולקדשה בפני עדים כשרים, או לגרשה מספק.

מה מתחייב החתן לכלה ומה מתחייבת הכלה לחתן?

מה מתחייב החתן לכלה ומה מתחייבת הכלה לחתן?

פוסק השולחן ערוך על פי דברי הרמב"ם, שכאשר אדם נושא אישה, מתחייב לה בעשרה דברים וזוכה בה בד' דברים, גם אם לא נכתבו בכתובה.

מעשי ידי האישה לבעלה - מה אם אמרה איני ניזונות ואיני עושה?

מעשי ידי האישה לבעלה - מה אם אמרה איני ניזונות ואיני עושה?

פוסק השולחן ערוך, מעשי ידי האישה הם כנגד מזונותיה, לפיכך אם אמרה איני ניזונות ואיני עושה שומעין לה, אך הבעל אינו יכול לומר כן לאשתו.

האם יכולים האיש או האישה לומר שאינם מעוניינים בתנאים שנתקנו לטובתם לאחר שהתחתנו?

האם יכולים האיש או האישה לומר שאינם מעוניינים בתנאים שנתקנו לטובתם לאחר שהתחתנו?

פוסק השולחן ערוך, שהאישה אינה יכולה לומר, אל תפדני ואל תאכל פירות מנכסי מלוג, [תיקנו פירות נכסי מלוג תחת פדיונה.] והטעם כדי שלא תתערב בין הגויים.

האם כל תנאי שעושים הבעל והאישה ביניהם חל?

האם כל תנאי שעושים הבעל והאישה ביניהם חל?

פוסק השולחן ערוך, שכל תנאי שהבעל והאישה עושים ביניהם תקף, חוץ משלושה דברים בהם התנאי אינו מועיל, והם: 1. עונתה, כי המתנה על מה שכתוב בתורה, בדבר שאינו ממון, תנאו בטל כן כתבו רש"י, תוספות, והרמב"ם.

האם מועיל תנאי להסתלק מהירושה בעודה ארוסה?

האם מועיל תנאי להסתלק מהירושה בעודה ארוסה?

האם מועיל תנאי להסתלק מהירושה בעודה ארוסה? דעה א: תנאי מועיל להסתלק מירושה, רק כשנעשה בעודה ארוסה. כך פסקו הרי"ף, הרמב"ם, הרא"ש, והרמב"ן, וכן פסק בשולחן ערוך.

מהו סכום המזונות שחייב אדם לתת לאשתו?

מהו סכום המזונות שחייב אדם לתת לאשתו?

פוסק השולחן ערוך, שחייב אדם במזונות אשתו, בהתאם לכלל שעולה עמו ואינה יורדת, חייב להאכילה: 1. לפחות בהתאם למה שהוא אוכל בעצמו. 2. בהתאם לרמת החיים המקובלת בקרב בני משפחתה.

מהו שיעור המזונות שחייב אדם עני לתת לאשתו למזונותיה?

מהו שיעור המזונות שחייב אדם עני לתת לאשתו למזונותיה?

השולחן ערוך מביא את רשימת פרטי המזונות שעני שבישראל חייב לתת לאשתו, אבל יש לזכור שהעשיר חייב לתת לפי עשרו, ולא כפי שיבואר להלן מאחר ושיעור זה רק בעני שבישראל, להלן פרטי המזונות שחייב עני שבישראל ליתן לאשתו: