מידע רלוונטי ללימודי טוען רבני

חציו עבד וחציו בין חורין שבא על אשת האיש מה דין הוולד?

חציו עבד וחציו בין חורין שבא על אשת האיש מה דין הוולד?

חציו עבד וחציו בין חורין שבא על אשת האיש מה דין הוולד ומדוע? כתב השולחן ערוך, חציו עבד וחציו בן חורין שבא על אשת איש: דעה א: אין לוולד שנולד מהם תקנה, והוא אסור אף בשפחה.

ממזר או ממזרת שנשאו לישראל מה דינו של הוולד?

ממזר או ממזרת שנשאו לישראל מה דינו של הוולד?

פוסק השולחן ערוך בסעיף יח, ממזר או ממזרת שנשאו לישראל, הולכים אחר הפגום, והולדות ממזרים. והטעם לזה הוא שכל מקום שיש קידושין ויש עבירה, הולד הולך אחר הפגום (קידושין דף סו, עמוד ב).

ממזר שבא על גויה מה דינו של הוולד?

ממזר שבא על גויה מה דינו של הוולד?

פוסק השולחן ערוך בסעיף יח, ממזר או ממזרת שנשאו לישראל, הולכים אחר הפגום, והולדות ממזרים. והטעם לזה הוא שכל מקום שיש קידושין ויש עבירה, הולד הולך אחר הפגום (קידושין דף סו, עמוד ב).

גר ועבד משוחרר שהתחתנו עם ממזרת מה דין הוולד?

גר ועבד משוחרר שהתחתנו עם ממזרת מה דין הוולד?

פוסק השולחן ערוך, שנישואי גר ועבד משוחררים לממזרת, ונשואי ממזר לגיורת ושפחה משוחררת, מותרים. אולם הולד ממזר, כי האיסור על ממזרים, הוא לבוא בקהל, וגרים ועבדים משוחררים אינם נקראים קהל, אף שראויים לבוא בקהל.

ישראל שנשא גירות מה דינו של הוולד והאם מותר בממזרת?

ישראל שנשא גירות מה דינו של הוולד והאם מותר בממזרת?

פוסק השולחן ערוך, ישראל שנשא גיורת או גר שנשא בת ישראל, הולד ישראל לכל דבר ואסור בממזרת וכן הדין בגר שנשא בת ישראל. ובבית שמואל באות כג וכן בחלקת מחוקק הביאו שיש מחלוקת בגר שנשא בת ישראל:

האם יבמה צריכה להמתין שלושה חודשים קודם הייבום ומדוע?

האם יבמה צריכה להמתין שלושה חודשים קודם הייבום ומדוע?

פוסק השולחן ערוך, שצריכה להמתין שלושה חודשים בין מיתת הבעל לייבום, והטעם שמא האלמנה מעוברת מבעלה שנפטר, והיא אסורה על הייבם מדין אשת אח.

מי הוא שתוקי ומה דינו ליוחסין?

מי הוא שתוקי ומה דינו ליוחסין?

שתוקי - מלשון שתוק, שמשתיקים אותו כששואל מי אביו, משום שלא יודעים מי האב. הקדמה: מבואר ברמב"ם שמחמירים בשתוקי, משום מעלה עשו ביוחסין, וחוששין שמא נבעלה לממזר, אף על פי שהם מיעוט.

ארוסה שאומרת שהתעברה מהארוס מה דין הוולד?

ארוסה שאומרת שהתעברה מהארוס מה דין הוולד?

פוסק השולחן ערוך, ארוסה בבית אביה, שנתעברה, ואומרת שנתעברה מהארוס, כשהארוס מודה: הולד כשר, ואם הוא כהן, כשר לכהונה. ואם ימות הארוס, האשה מותרת לכהן (חלקת מחוקק).

ארוסה שמרננים אחריה שזינתה עם ארוסה ועם אחרים מה דין הוולד?

ארוסה שמרננים אחריה שזינתה עם ארוסה ועם אחרים מה דין הוולד?

פוסק השולחן ערוך, ארוסה בבית אביה, שנתעברה, ואומרת שנתעברה מהארוס, כשהארוס מודה: הולד כשר, ואם הוא כהן, כשר לכהונה. ואם ימות הארוס, האשה מותרת לכהן (חלקת מחוקק).

אשת איש שאומרת שהוולד אינו מבעלה מה דין הוולד?

אשת איש שאומרת שהוולד אינו מבעלה מה דין הוולד?

אישה שאומרת שהוולד אינו מבעלה מה דין הוולד, ומדוע, והאם דין זה שייך גם במקרה שזינתה? פוסק השולחן ערוך, אשת איש שאומרת על העובר שאינו מבעלה, אינה נאמנת לפוסלו. ויש לולד חזקת כשרות (רמ"א).

האומר על עצמו שהוא ממזר האם נאמן לאסור עצמו בבת ישראל?

האומר על עצמו שהוא ממזר האם נאמן לאסור עצמו בבת ישראל?

פוסק השולחן ערוך, האומר על עצמו שהוא ממזר, נאמן לאסור את עצמו על בת ישראל, ואסור בממזרת עד שייוודע ודאי שהוא ממזר. והסביר הבית שמואל באות נג, שהטעם לכך הוא משום שאדם קרוב אצל עצמו ולכן אינו נאמן להעיד על כך. אולם, משום ד"שויא אנפשיה חתיכה דאיסורה", הוא אסור בבת ישראל.

מיהו אסופי ומה דינו לעניין יוחסין?

מיהו אסופי ומה דינו לעניין יוחסין?

מיהו אסופי ומה דינו לעניין יוחסין, והאם נדרשת הוכחה לעניין יחוסו? פוסק השולחן ערוך, אסופי, [ביאור אסופי - תינוק שאספו אותו בשוק, ולא יודעים מי הוריו.] כשאין הוכחה שלא הושלך כדי למות, הוי ספק ממזר.