קורס טוען רבני #לימודי טוען רבני
מידע רלוונטי ללימודי טוען רבני
קורס טוען רבני - אבן העזר חלק א - תוכן העניינים עם קישור לכל הלכה
רשימת ההלכות ללימודי טוען רבני, אבן העזר חלק א' בצירוף קישור לכל הלכה. בהצלחה רבה ולימוד נעים.
האם חייב להתחתן ומדוע?
טוען רבני ומגשר דוד עשור - קורס טוען רבני - משרדנו חרט על דגלו שירות אדיב ומקצועי לאורך כל התהליך. מוזמנים ליצור קשר 052-719-6716
אדם שחשקה נפשו בתורה האם יכול לא להתחתן?
כתב בשולחן ערוך שאדם שאינו נושא אשה כלל, כי חשקה נפשו בתורה כבן עזאי, אין בידו עוון. כיצד בן עזאי נפתר ממצות פרו ורבו, הרי זו מצוה שאינה יכולה להיעשות על ידי אחרים?
כמה ילדים צריך כדי לקיים מצוות פריה ורבייה?
כתב השולחן ערוך שקיום המצוה, הוא כאשר נולדו לאיש זכר ונקבה, ובתנאי שהם עצמם יכולים ללדת דהיינו, שלא יהיה הבן סריס והבת איילונית - אשה עם טבע של זכר.
האם מתקיימת מצוות פרו ורבו כשנולדו לו נכדים?
כתב השולחן כשמתו בניו בחייו, אך השאירו נכד ונכדה, שנולדו מבנו ומבתו, הרי זה קיים מצות פריה ורביה. אף שהנכדה נולדה מהבן והנכד מהבת.
גוי שהתגייר האם ילדיו מתייחסים אחריו?
כתב השולחן ערוך גוי שהתגייר עם בניו, קיים מצות פריה ורביה, כי זרעו של הגוי מיוחס אחריו, וכבר קיים את המצווה בהיותו גוי, אך עבד לא קיים, עד שיוליד אחרי שהשתחרר.
יש חובה להתחתן לאחר שקיים מצות פרייה ורבייה?
השולחן ערוך פוסק להלכה שאסור לעמוד בלא אישה, גם לאחר שכבר קיים מצות פרייה ורבייה.
טוען רבני מבחנים
מבחנים שהתקיימו במסגרת בחינות הנהלת בתי הדין הרבניים בשנים עברו... בהצלחה רבה...
סיכומים טוען רבני
טוען רבני ומגשר דוד עשור - הינו טוען רבני ומרצה ללימודי רישיון טוען רבני. הקורס מועבר בבהירות ובקלילות.
קורס טוען רבני - "שיעור לדוגמה" מאת דוד עשור טוען רבני ומגשר
דיני פריה ורביה, ושלא לעמוד בלא אשה. איסור אשה שנייה, והיתר נישואין. ובו י"ד סעיפים.
מי הם האסורים להינשא לישראל?
הכלל הוא: שכשיש קידושין ויש עבירה, הולד הולך אחר הפסול (קידושין דף סו, עמוד ב). בגר גם כשאין עבירה הולכים אחר הפגום או הפסול, כגון גר שנישא לממזר, הולד הולך אחר הפסול.
מה דין האסורים לבוא בקהל ישראל שהתגיירו?
פוסק השולחן ערוך שנישואין בין אסורים לבוא בקהל שהתגיירו, לבין ישראל, ובינם לבין עצמם: הולד הולך אחר הפסול. לפיכך, גר עמוני או מצרי שני שנשא בת ישראל, הבת כשרה, אפילו לכהונה, שאחר איזה מהם שנלך היא כשרה.