ענין שבעלי הדין הסכימו עליו שידון בדיין אחד ובית הדין אישר שהענין ראוי, לפי דין תורה, להיות נדון בדיין אחד
קרא עודענין שבעלי הדין הסכימו עליו שידון בדיין אחד ובית הדין אישר שהענין ראוי, לפי דין תורה, להיות נדון בדיין אחד
קרא עודאוכל שהונח תחת המיטה בלא ידיעת הבעלים, אינו נאסר כמבואר בשו"ת רב הפעלים (ח"ד סוד ישרים סי' ו) על דרך שאמרו אין אדם אוסר דבר שאינו שלו (פסחים צ.)
קרא עודבגמ' ב"ב קו: מבואר בשני אחים שחלקו שני אחים שחלקו ואחר כך בא אח שלא היו יודעים בו, ופסקה גמ' כרב שבטלה החלוקה. וכ"פ בשו"ע (סי' קע"ה, ג)
קרא עודבעל הכסף האמיתי שזרק את הכסא בטעות, י"ל שאף שהיה מקום לדון להחזיר אבידה לבעליה שהוי הפקר ויאוש בטעות וכמו שמבואר בטור ובשו"ע ורמ"א (סו"ס ר"ס סעיף יא)
קרא עודבקשה ליישוב סכסוך תוגש למזכירות ערכאה שיפוטית בידי מבקש או בא כוחו ערוכה לפי טופס 1 שבתוספת
קרא עודמטרתו של חוק זה לסייע לבני זוג ולהורים וילדיהם ליישב סכסוך משפחתי ביניהם בהסכמה ובדרכי שלום
קרא עודדווקא בהתאסף יחד ונועצו יחדיו, אזלינן בתר רובא מגו כולם, אבל באופן שחלקם לא ידעו מזה כלום, אין לזה תוקף למה שמחליטים אפילו על פי רוב
קרא עודועיין בקצות החושן (סימן רמו סק"ח) שביאר את החילוק שיש בין נהנה ובין משתרשי: ש"בנהנה" יש רק תועלת או נחת רוח, אך ב"משתרשי" נשאר בידו ממון נוסף
קרא עודעוד יש לומר שזה צדקה בטעות כמבואר בשו"ע (יור"ד רנג, ז ובחו"מ רנג, טז) ובפרט בנ"ד ודאי יש אומדנא דמוכח שאין העשיר כלל התכוון לתרום לו סכום גדול. וכמבואר בש"ך (יו"ד רנא, ט).
קרא עודבספר מצוות בשמחה (הרב זילברשטיין, עמ' תשב) הובא מעשה זה והשיב, שעשה טוב ויכול לקחת הכסף והמחילה שביקש מה' על עוונותיו תהיה מעתה טובה יותר, כיון שבמעשה זה לימד אותו לקח כדי שלא יעשה כן פעם נוספת.
קרא עודא) כתב הרמ"א (של"ג,ה) פועל שעשה בחנם עם בעל הבית, יכול לחזור אפילו בדבר האבוד. (מהרי"ק קל"ג).
קרא עוד