קורס טוען רבני #אבן העזר סימן א
מידע רלוונטי ללימודי טוען רבני
האם חייב להתחתן ומדוע?
טוען רבני ומגשר דוד עשור - קורס טוען רבני - משרדנו חרט על דגלו שירות אדיב ומקצועי לאורך כל התהליך. מוזמנים ליצור קשר 052-719-6716
מהו גיל הנישואין הרצוי על פי ההלכה?
כתב השולחן ערוך מצוה על כל אדם שישא אשה בן שמונה עשרה. וביאר בחלקת מחוקק אות א, שהמצוה נדחית מגיל מצוות, כיון שצריך קודם ללמוד, ובן חמש עשרה לתלמוד.
האם מותר למכור ספר תורה לצורך נישואין?
אין מוכרין ספר תורה, אלא כדי ללמוד תורה ולישא אשה (שולחן ערוך אבן העזר סימן א סעיף ב) וכתב הבית שמואל שמותר למכור גם שאר ספרים לצורך לימוד תורה ולישא אישה.
אדם שחשקה נפשו בתורה האם יכול לא להתחתן?
כתב בשולחן ערוך שאדם שאינו נושא אשה כלל, כי חשקה נפשו בתורה כבן עזאי, אין בידו עוון. כיצד בן עזאי נפתר ממצות פרו ורבו, הרי זו מצוה שאינה יכולה להיעשות על ידי אחרים?
כמה ילדים צריך כדי לקיים מצוות פריה ורבייה?
כתב השולחן ערוך שקיום המצוה, הוא כאשר נולדו לאיש זכר ונקבה, ובתנאי שהם עצמם יכולים ללדת דהיינו, שלא יהיה הבן סריס והבת איילונית - אשה עם טבע של זכר.
האם מתקיימת מצוות פרו ורבו כשנולדו לו נכדים?
כתב השולחן כשמתו בניו בחייו, אך השאירו נכד ונכדה, שנולדו מבנו ומבתו, הרי זה קיים מצות פריה ורביה. אף שהנכדה נולדה מהבן והנכד מהבת.
גוי שהתגייר האם ילדיו מתייחסים אחריו?
כתב השולחן ערוך גוי שהתגייר עם בניו, קיים מצות פריה ורביה, כי זרעו של הגוי מיוחס אחריו, וכבר קיים את המצווה בהיותו גוי, אך עבד לא קיים, עד שיוליד אחרי שהשתחרר.
יש חובה להתחתן לאחר שקיים מצות פרייה ורבייה?
השולחן ערוך פוסק להלכה שאסור לעמוד בלא אישה, גם לאחר שכבר קיים מצות פרייה ורבייה.
עם כמה נשים אפשר להתחתן מן הדין ומה להלכה?
כתב השולחן ערוך שבמקום שנהגו שלא לישא אלא אשה אחת, אינו רשאי לישא אשה אחרת על אשתו (ריטב"א). וכתב הבית שמואל אות כ, שזה דין ללא קשר לחרם רבינו גרשום, שכיוון שנהגו הווי כאילו היתנה כן,
נשבע שלא יישא אישה על אשתו, האם נחשב שמתנה על מה שכתוב בתורה?
הַמַּתְנֶה בַּכְּתֻבָּה שֶׁלֹּא יִשָּׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת עָלֶיהָ, אֵינוֹ מַתְנֶה עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה. בנושאי הכלים שם נתבאר, דאף אם תשהה עמו עשר שנים ולא תלד, שאז הוא מחויב לישא אחרת כדי לקיים פרייה ורבייה, מכל מקום התנאי קיים, ויפטרנה בגט ולא ישא אחרת עליה.
מה המקור לשבועה חמורה בתקיעת כף?
ובשו"ת הון יוסף למהר"י זאמירו (סוף סימן א) כתב, ומנהג פה עיר הקודש ירושלים תיבנה ותכונן שכותבים בכתובה: "ונשבע שלא ישא ולא יקדש ולא ישדך אשה אחרת עליה אלא אם כן שהתה עמו עשר שנים ולא ילדה זרע של קיימא".
האם אישה חייבת להתחתן?
כתב השולחן ערוך אישה פטורה ממצות פריה ורביה. והוסיף הרמ"א ומכל מקום יש אומרים שלא תעמוד בלא איש משום חשד. דינו של הרמ"א הובא בשם הגהות אלפסי בפרק הבא על יבמתו בשם האור זרוע.