המגרש מרצונו האם צריך לבטל את המודעות, והאם הגט כשר במקרה ששכח לבטל המודעות?
כתב השולחן ערוך שנהגו להצריך בטול מודעא אף למגרש מרצונו. וכתב הרמ"א בשם הרא"ש מיהו, אם שכח מלבטל הגט כשר. והטעם לכך כתב המהר"ל מאחר שמגרש מרצונו.
האם מבטלים את המודעות גם לפני כתיבת הגט וגם לאחר כתיבת הגט?
כתב הרמ"א על פי המרדכי שנהגו לבטל את המודעות גם לפני כתיבת הגט, וגם לאחר כתיבת הגט, לפני נתינתו לאשה. ואף על פי שלדעת הרמב"ם, ספר התרומה, והספר מצוות גדול אם הבעל ביטל את הגט בין הכתיבה לנתינה, לא מועיל אחר כך ביטול מודעא, ואי אפשר כבר לגרש באותו גט. ולכן כתב הרמ"א בשם הבית יוסף שאין מניחים אותו לילך עד שיתן הגט. אפילו הכי מחמירין גם כן לבטל מודעא בשעת נתינה.
בפני מי יכול הבעל לבטל את הגט?
כתב הבית שמואל בשם ספר התרומה והספר מצוות גדול שהבעל אינו יכול לבטל את הגט אלא בפני הסופר והעדים שצווה להם שיכתבו את הגט.
