האם מותר להסתפר או להתגלח בחול המועד?

^{כתב מר"ן רבניו יוסף קארו זכר צדיק וקדוש לברכה בשולחן ערוך בסימן תקלא: מִצְוָה לְגַלֵּחַ בְּעֶרֶב יוֹם טוֹב. אֵין מְגַלְּחִין בַּמּוֹעֵד, אֲפִלּוּ אִם לֹא גִּלַּח קֹדֶם מוֹעֵד. אֲפִלּוּ אִם הָיָה אָנוּס וּמִפְּנֵי כָּךְ לֹא גִּלֵּחַ בְּעֶרֶב יוֹם טוֹב, אֵינוֹ מְגַלֵּחַ בַּמּוֹעֵד; וְהוּא הַדִּין לְמִי שֶׁהָיָה חוֹלֶה וְנִתְרַפֵּא בַּמּוֹעֵד.} 

^{והטעם הוא בכדי שלא יכנס למועד כשהוא מנוול, וכפי שביאר הטור: "הטעם שלא יכנס למועד כשהוא מנוול, פירוש שאם היה יכול לגלח במועד, לא היה חושש לגלח ערב המועד ונמצא נכנס למועד מנוול, ומצוה על כל אדם לגלח קודם המועד לכבוד המועד, וכיון שהוא אסור לגלח במועד יהא זהיר לגלח קודם המועד." ומקור הדין והטעם במסכת מועד קטן פרק ואלו מגלחין דף יד.}

^{ובסעיף ד הביא השולחן ערוך את רשימת המותרים לגלח במועד, וְאֵלּוּ מְגַלְּחִין בַּמּוֹעֵד:} 

^{א. מִי שֶׁיָּצָא מִבֵּית הַשִּׁבְיָה וְלֹא הָיָה לוֹ פְּנַאי לְגַלֵּחַ קֹדֶם הַמּוֹעֵד.}

^{ב. וּמִי שֶׁיָּצָא מִבֵּית הָאֲסוּרִים וַאֲפִלּוּ הָיָה חָבוּשׁ בְּיַד יִשְׂרָאֵל שֶׁהָיוּ מַנִּיחִין לוֹ לְגַלֵּחַ.}

^{ג. וְכֵן הַמְּנֻדֶּה שֶׁהִתִּירוּ לוֹ בָּרֶגֶל.}

^{ד. וְכֵן מִי שֶׁנָּדַר שֶׁלֹּא לְגַלֵּחַ וְנִשְׁאַל עַל נִדְרוֹ בָּרֶגֶל.}

^{ה. וְכֵן הַבָּא מִמְּדִינַת הַיָּם בְּחֹל הַמּוֹעֵד, אוֹ שֶׁבָּא בְּעֶרֶב הָרֶגֶל וְלֹא הָיָה שְׁהוּת בַּיּוֹם לְגַלֵּחַ, וְהוּא שֶׁלֹּא יָצָא מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְחוּצָה לָאָרֶץ לְטַיֵּל.}

^{השולחן ערוך סייג את ההיתר גם למי שמותר וכתב: אַף עַל פִּי שֶׁהִתִּירוּ לְהִסְתַּפֵּר, לֹא יִסְתַּפֵּר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אֶלָּא בְּצִנְעָה.}

האם מותר לגלח את השפם בחול המועד?

^{כתב השולחן ערוך בסעיף ח: כָּל אָדָם מֻתָּר לִטֹּל שָׂפָה בְּחֹל הַמּוֹעֵד. והוסיף הרמא: אֲפִלּוּ בְּפַרְהֶסְיָא; וּמֻתָּר לַחוֹף וְלִסְרֹק רֹאשׁ בַּמּוֹעֵד, אַף עַל פִּי שֶׁמֵּשִׁיר שֵׂעָר, וְאֵין בָּזֶה מִשּׁוּם גִּלּוּחַ (מָרְדְּכַי רֵישׁ מועד קטן).}

לסיכום:

^{אסור להסתפר או להתגלח בחול המועד, כדי שלא יכנס למועד כשהוא מנוול, ומשום שאין זה כבוד המועד. ישנם יוצאים מהכלל ומותרים להסתפר ולהתגלח בחול המועד כנזכר לעיל. לגלח את השפם בחול המועד מותר לכל אדם.}