מסר מודעה על ביטול הגט, מה יעשה בית הדין, ומדוע אסור למסור מודעה על ביטול הגט?
פוסק השולחן ערוך מי שמסר מודעא על הגט, מכין אותו מכת מרדות, מפני שגרם להיות ממזרים, שהרי הגט הגיע לידה, ועל פיו היא נישאת, ולאחר זמן יבואו עדים שביטל בפניהם, או שמסר מודעא בפניהם קודם לכתיבת הגט, ונמצא הוולד ממזר. ומבאר בבית שמואל בשם הרא"ש שדין זה שייך דווקא כשחייב לגרש על פי דין.
ומוסיף הרמ"א בשם הרא"ש והתוספות שהובאו בבית יוסף, שאפילו ביטל את המודעא בשעת הנתינה, אפילו הכי משמתינן לה [היינו: מנדים אותו], דיש לחוש שמא איכא דידעי במודעא ולא ידעי בביטול.
ובבית שמואל באות י"ב כתב שדברים אלו תמוהים, שהרי נידוי חמור ממלקות, וכאן שביטל את המודעות שמסר, למה שנגזור עליו נידוי, ודעת הטור שמנדים אותו, הוא רק כשמסרב לבטל את המודעות שמסר. לכן כאן שרוצה לבטל את המודעות, מלקים אותו על שגרם להוצאת לעז, אבל אין מנדים אותו.
