כאשר יש מרחץ בעיר, האם יכול הבעל לטוען טענת מקח טעות, לאחר הנישואין?
פוסק השולחן ערוך שכל האמור בסעיף הקודם לגבי טענת מקח טעות כאשר נתגלו מומים, הוא רק במקום שמנהג הנשים להלך בשוק ופניהן גלויות, אבל במקום שאין דרך הבנות לצאת לשוק כלל, ואם היא יוצאת למרחץ יוצאת מנוכרת, [מוסתרות] הרי זה טוען אפילו על מומין שבגלוי שלא ידע, ותצא בלא כתובה. ואם יש שם מרחץ, אם יש לו קרובה אינו יכול לטעון, שבוודאי הכל רואים אותה במרחץ. [והקרובה תספר לו על כך]
האם יכול הבעל לטוען טענת מקח טעות, לאחר האירוסין?
דעה א': לדעת התוספות אפילו קודם לאירוסין בודקים במרחץ, לכן לאחר האירוסין כבר אינו יכול לטעון, וחייב בכתובתה.
דעה ב': לדעת המרדכי והדגול מרבבה נוהגים לבדוק רק לאחר האירוסין.
כאשר דרך הנשים להתחבא במרחץ, האם יכול הבעל לטוען טענת מקח טעות, לגבי מומים גלויים?
פוסק השולחן ערוך על פי הרמב"ם שאם דרכן להתחבא במרחץ, יכול לטעון אף על מומין גלויים.
אין לו קרובים בעיר אבל יש לו חברים בעיר האם יכול לטעון טענת מומים?
כתב הרמ"א בשם הטור והגאונים, ויש אומרים, שאפילו אם אין לו קרובים בעיר, יש לו רעים ובודק על ידי נשותיהן.
