אין להם ילדים והאישה הפילה בתוך עשר שנים, ממתי מונים את מניין עשר השנים לעניין חיוב בגירושין, ומה הדין אם הפילה שלוש פעמים?
פוסק השולחן ערוך, הפילה, מונה עשר שנים מיום שהפילה, הפילה וחזרה והפילה שלוש פעמים, הוחזקה לנפלים, ויוציא וייתן כתובה. ומבאר בבית שמואל שהטעם שצריך לגרש הוא שמא לא זכה להיבנות ממנה, ואפילו לשיטת הרמב"ם, שמסבירים שבגלל שלא זכה, אינו יורה כחץ, גם במקרה כאן שהפילה שלוש פעמים, אומרים שהאשמה תלויה בו, והוא לא זכה להיבנות ממנה.
הפילה שלוש פעמים האם מותרת להינשא לאחר ומדוע?
פוסק השולחן ערוך על פי הרי"ף ורש"י שמותרת להינשא לאחר, ומבאר הבית שמואל שכאן אפילו רבי יודה, שצריך שלוש פעמים לחזקה, ולא מספיק פעמיים כדעת רבי בחזקה של שתי פעמים. אלא כרבן שמעון בן גמליאל הסובר שצריך ג' פעמים לחזקה. משום שהרבה נשים מפילות בתחילת הריונם.
הפילה שלוש פעמים האם מותרת להינשא עם כל אדם, או רק למי שקיים כבר מצוות פריה ורביה?
דעה א': לדעת השולחן ערוך יכולה להינשא גם אם מי שעדיין לא קיים מצות פרייה ורביה. כי בשולחן ערוך מובא "שמותר לה להינשא לאחר", ומשמע גם למי שאין לו בנים. וגם שפסק השולחן ערוך שחייב לתת לאשה כתובה, שמא לא זכה להיבנות ממנה, ונראה שתולים התקלה בו, ולא בה.
דעה ב': לדעת המהרש"ל יכולה להינשא גם אם מי שעדיין לא קיים מצות פרייה ורביה, אולם אם גם אצל השני הוחזקה להפיל, שוב לא תינשא אלא למי שאין לו בנים.
דעה ג': לדעת השלטי גיבורים שהובא בבאר היטב מותר לה להינשא רק אם מי שכבר קיים מצות פריה ורביה, שהרי הוחזקה שאינה יולדת, אלא מפילה.
