דעה א': כמבואר בשולחן ערוך שפסק על פי הרמב"ם שאין לרואה מחמת תשמיש תוספת כתובה. ומבאר המשנה למלך שזה כדין שאר מומים שנתגלו שאין בהם תוספת כתובה.