פוסק השולחן ערוך על פי הריב"ש, התנו ביניהם שהוא לא יתחייב במזונותיה, והיא לא תתחייב לו במעשה ידיה, אם אחר כך התחייב לתת לה מזונותיה במתנה, אינו זוכה בכך במעשה ידיה.