נראה בפשטות לחייב את המזיק אף שאין נראה שהתכוון להזיק היות וקימא לן אדם מועד לעולם בן ער בין ישן כו'. (ב"ק כו.) והטעם שם בגמ' (כו:) ללמוד כן מיתורא בפס'
קרא עודנראה בפשטות לחייב את המזיק אף שאין נראה שהתכוון להזיק היות וקימא לן אדם מועד לעולם בן ער בין ישן כו'. (ב"ק כו.) והטעם שם בגמ' (כו:) ללמוד כן מיתורא בפס'
קרא עוד